PERANAN ELITE INTELEKTUAL DALAM DINAMIKA MASYARAKAT ANTARA HARAPAN DAN KENYATAAN
Merujuk pada pendapat Keller, kaum elite adalah minoritas-minoritas yang efektif dan bertanggungjawab. lni artinya efektif melihat peaksanaan kegiatan kepenttingan dan perhatian kepada orang lain tempat golongan elit mi memberikan tanggapannya (Keller, 1995: 3). Sementara itu. Alatas (1988) melihat...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | EJournal Article |
| Published: |
Faculty of Cultural Sciences, Universitas Gadjah Mada,
2012-08-03.
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Get Fulltext |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| LEADER | 02673 am a22002533u 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | Humaniora_UGM_686_532 | ||
| 042 | |a dc | ||
| 100 | 1 | 0 | |a Putro, Bambang Dharwiyanto |e author |
| 100 | 1 | 0 | |e contributor |
| 245 | 0 | 0 | |a PERANAN ELITE INTELEKTUAL DALAM DINAMIKA MASYARAKAT ANTARA HARAPAN DAN KENYATAAN |
| 260 | |b Faculty of Cultural Sciences, Universitas Gadjah Mada, |c 2012-08-03. | ||
| 500 | |a https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/view/686 | ||
| 520 | |a Merujuk pada pendapat Keller, kaum elite adalah minoritas-minoritas yang efektif dan bertanggungjawab. lni artinya efektif melihat peaksanaan kegiatan kepenttingan dan perhatian kepada orang lain tempat golongan elit mi memberikan tanggapannya (Keller, 1995: 3). Sementara itu. Alatas (1988) melihat bahwa seseorang intelektual adalah orang yang memusatkan diri untuk memikirkan ide dan masalah nonmatenial dengan menggunakan kemampuan penalanannya. Menurut kaum intelektual menunjukkan ciri-ciri sosial. antara lain. sebagai berikut. Pertama. mereka direkrut dan segala kelas, sekalipun dalam proporsi yang berbeda-beda; Kedua. mereka dijumpai di kalangan pendukung atau penentang berbagai gerakan kebudayaan dan politik; Ketiga, bila dilihat dan pekerjaan, mereka pada umumnya bukanlab pekenja ta'gan dan bagian terbesar menjadi dosen, penyair, wartawan, dan sebagainya. Keempat, sampai pada batas tertentu mereka pada umumnya agak menjauh dan masyarakat selebihnya bergaul di dalam kelompoknya sendiri Kelima, mereka tidak hanya tertanik pada segi-segi pengetahuan teknis dan mekanis semata-mata. Ide-ide mengenai agama, seni, kebudayaan, rasa kebangsaan, ekonomi terencana, kehidupan yang lebih baik, dan sejenisnya termasuk dalam duni pemikirannya. Pada bagian lain, selanjutnya berbeda dengan spesiahs, kaum intelektual berusaha melihat hal-hal dalam perspektif yang lebih luas, yakni dalam bentuk sating hubungan dan secara total. Keenam, kelompok intelektual senantiasa merupakan bagian kecil dan mayarakat (Alatas, 1988: 12-13). mi berarti bahwa seorang intelektual memiliki pengetahuan dan wawasan yang kompleks untuk diabdikan kepada masyarakat. | ||
| 540 | |a Copyright (c) 2012 Bambang Dharwiyanto Putro | ||
| 540 | |a http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 | ||
| 546 | |a eng | ||
| 655 | 7 | |a info:eu-repo/semantics/article |2 local | |
| 655 | 7 | |a info:eu-repo/semantics/publishedVersion |2 local | |
| 655 | 7 | |a Peer-reviewed Article |2 local | |
| 786 | 0 | |n Humaniora; Vol 12, No 2 (2000); 161-169 | |
| 786 | 0 | |n 2302-9269 | |
| 786 | 0 | |n 0852-0801 | |
| 787 | 0 | |n https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/view/686/532 | |
| 856 | 4 | 1 | |u https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/view/686/532 |z Get Fulltext |